终于，《星战前传III》来了，又一次，让我们对电影艺术中的现代科技顶礼膜拜。

科技和艺术，似乎形成了500年来人类文明发展中的一个“悖论”――从达•芬奇的《机械原理》，到爱因斯坦的小提琴－－唇齿相依，又若即若离。

文艺复兴主义时代，也是人类近代科学的发端。但从彼时开始，所谓前沿科技领域（不论是纺织机、蒸汽机、现代制造或飞机）――人类物质文明的最高级体现，就在和艺术――人类精神文明的最高级体现，保持一种刻意的距离感。在科技主义对功能和参数日益膨胀的自我标榜和陶醉之下，历次的艺术主义风潮――不管是学院派、巴洛克、新艺术主义、包豪斯或是其它――永远只能体现在“非科技化”的产品应用方面：建筑、装饰品、包装、家具等等。

但理性和感性对于人类就像老顽童的“左右手互搏”，虽然你来我往，却绝不是此消彼长，究其长远，融合为大势。

具体到科技产品也是如此，回顾过去100年的重要产品发展历程，其实都是在由纯粹的以彰显功能、结构、数字为代表的科技主义风格，转而融入更多的以人文、应用、感受为代表的艺术主义气质。当现代科技的发展，不断催生出新的产品领域时，人们对产品消费的这种精神情结，就形成了一种产品发展规律：先是追求科技含量，然后是功能的强大，而最后都将发展为一种基于感受的、对产品艺术形态的回归。

以计算和通信产品为代表的数字化技术革命，已经进行几十年。它们和同时代的后现代主义艺术风潮，在物质和精神两个层面对我们的生活进行着史无前例的冲击（就如同乔治•卢卡斯的电影从技术到内容，在最近30年的巨大变化）。

从最初单纯的追求技术体系的完善和开发，到后来以功能实现为导向，以及现在更多内在主义风格的融合趋向，手机产品，也在开始经历由科技主义向艺术主义融合的历程。

10年前我们的期望是什么：拥有一部手机；8年前我们的期望是什么：清晰的通话；6年前我们的期望是什么：更轻的质量、更长的时间；4年前我们的期望是什么：更别致的外观；2年前我们的期望是什么：更出众的界面和操作；现在，我们的期望是什么？

如果说“手机的意义在于精致外壳下的功能实现”这样的命题表达了手机体验仅仅是感官和应用的简单传达，那么人自身，就成为了一个被动的感受体，而忽视了在人与手机的交互过程中，在精神气质和诉求上的相互呼应和迎合。

手机的后现代主义风潮，就是要通过对产品气质的改造，达成手机和用户精神层面的和谐互动。

多普达最新的828＋作为手机后现代主义的典型，追求的就是产品气质自内而外的表达风格和对个人精神内涵的匹配。

就如巴黎的埃菲尔铁塔、纽约的世贸大厦、毕加索的雕塑、达利的画作一样，828+强调了深灰的色彩主题和金属材料的质感表现。不同于华丽设计的张扬表象下的局限性，这种内敛的色彩和材质处理，为用户个性的自我发挥，创造了充分的空间；同时正如所有后现代主义作品中的简约风格一样，纯色和质感表现的是其简单外在下的澎湃主题。

这种澎湃，就来自于其功能方面所表现的，作为一款顶级科技产品，对技术和实现的炽热追求――你想得到的，它就做的到。

但多普达828+这种狂热的科技信仰，并不会让你感到技术喧嚣。拿在手里，只要你不使用它，体会到的，就只有静静流露的人文情结和细致体验。

从不对称的双侧凹槽设计、到强调支撑感的按键结构；从防擦条的布局、到封闭式的适配接口……无不在像悄然诉说，你的个性、你的品位、你的表达。

细节的象征性、视觉形态的工艺性和个人气质的表达，构成了828+的艺术主义基本诉求。

技术革命己经显示出光辉成果的现代社会，必然要摆脱传统写实艺术的藩篱，追求产品语言的现代性。和艺术语言一样，可供手机产品选择的有两种艺术样态∶现代主义和现实主义。这两种形态均具有其魅力。不少手机产品在这两种选择之间动摇过、徘徊过，但很遗憾，多数最终选择了现实主义，以满足功利性的盲从取向。

所幸，多普达828+，为我们提供了另外一种选择――基于艺术形式的精神传达。尽管目前，它只属于少数人。

(责任编辑：王志鹏)